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        第二天一大早，杨信神清气爽地起来，怜惜地看了一眼因不堪征伐而还在沉睡的王语嫣，默默地替王语嫣盖好被子，来到外屋，并嘱咐侍女不要打扰，然后默默地研究北冥神功、凌波微步和六脉神剑。

        六脉神剑是一阳指进阶版。一阳指分为九品，最高乃一品境界，当达到第四品境界时，方可习得六脉神剑，杨信的一阳指早已经达到最高的一品境界，修练六脉神剑是水道渠成之事。

        凌波微步也属于道家功法，取自周易，以易经八八六十四卦为基础，杨信并没有改修凌波微步，而是以螺旋九影为本，借鉴了凌波微步之精髓，取其精华融入螺旋九影之中。

        最后，杨信研究的是北冥神功。北冥神功虽然也是道家功法，但走的是庄子一脉，其主要作用是化他人内力为己用。修习者，需要先化去自身内力，然后吸取他人内力转化为北冥内力，这是一门极易速成的外挂式神功。

        但，也有其缺陷，吸取他人的内功这是取巧的捷径。有得必有失，虽然省去了冬练三九、夏练三伏的苦修，极易速成，但终究止步与后天巅峰，无法突破至先天境界。

        毕竟，他人冬练三九、夏练三伏刻苦苦修的内力有各自的属性，或阴柔、或阳刚、或中正、或诡异，北冥神功统统将其吸收过来，虽然转化成了北冥真气，但毕竟这不是自己练的啊，无法做的至精至纯，也无法将自己的武道意志融汇其中，自然无法突破至先天境界。

        这样的神功对目前现阶段的杨信来说，无用。

        “不对，北冥神功不对，北冥神功不是这么修练的。”杨信忽然双眼一眯，然后让阿朱找来《庄子逍遥游》仔细研读。

        “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”

        庄子认为只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的逍遥游。

        《庄子逍遥游》先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上庄子指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；

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