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        教育方面，不再以儒家经典为主，而是全面发展，杨信直接将后世小学的教材拿了出来，再经过适当的改编。为了节约成本，也为了每个学生都拥有课本书籍，造纸术和活字印刷术便提前出世。

        朝堂格局同样不再是以儒家为主，而是采取术业有专攻的策略，一切注重实效，重用法家、兵家、墨家、公输家、农家……等等，隐隐有重现百家争鸣之迹象。

        杨信看着眼前的裴矩也就是邪王石之轩，有点头疼，杨信知道自己重百家而轻儒术的行政方针会引起魔门两派六道的关注，但没有想到引起的会这么早。大唐双龙之中的魔门，并不是真正意义上的魔门，而是在西汉思想家董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，始终没有翻身的一些教派，如墨家、农家、兵家之类，甚至还有道门旁支。

        正魔两道说白了还是百家与儒家的争锋。

        “臣裴矩拜见陛下。”裴矩也就是邪王石之轩恭恭敬敬地对着杨信行礼道。

        杨信直勾勾地看着眼前的邪王石之轩思绪万千，邪王石之轩是有功于大隋，有功于华夏的，单说他经略西域，在几年之前连横合纵，将强大的突厥帝国一分为二的这一举措就可以名传千古、流芳百世。

        因为石之轩仅凭自己就改变了自魏晋以来中原弱势的局面，也为后来的反攻突厥创造了便利的条件，称他为国之柱石、民族英雄也不为过，但是，邪王石之轩有双重人格，俗称神经病，就像一颗定时炸弹一般，杨信不敢用他。

        并且，石之轩天纵其才，将不死印法发扬光大，使其进入到了一种哲学思想的高度，这就有些细思极恐了，杨信更不敢用他。况且，杨信也不相信石之轩之流，所以，杨信宁可花时间培养属于自己的人才，建立相对完善的制度，通过制度来治理国家，这样的话或许行政之初有些呆滞，但可以在基于公正、公平、公开的基础上改进，杨信相信，长久下去，法制要比人治要好的多。

        杨信知道自己的思想比魔门还要为正道中人所不容，所以从不明确表达自己的想法。

        虽然杨信不敢用石之轩，但杨信还不得不赏赐石之轩，因为他立的功太大，对神州大地的贡献太大，但石之轩又是魔门八大高手之一，花间派和补天道的掌门，杨信决定在赏赐石之轩的同时，也坑他一把。

        此时的石之轩却是有些懵比，因为石之轩发现杨信在直勾勾地看着他，且不含一丝感情，饶是以石之轩的心机和城府，也不由得有些慌。

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