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        以诗言志，是当时语言交流的一个特点。

        在汉代，《诗》最显着的研究情况便是列入官学之中和《毛诗》的流传，因此她又名《诗经》，《经书》之中便有她的一席之地，而《毛诗》，这是战国时人对《诗》做的辑注，后来汉朝经学大家郑玄又为其作笺。

        虽然她对笺注其中许多内容不甚赞同，但这对后人理解《诗经》还是有重大的价值的。

        《诗经》作为她的祖国第一部诗歌总集，她的意义不仅仅在于作为一部保留反应当时社会的诗歌总集，她对于整个汉字，汉语艺术的启蒙和发展，她作为后世文章与文学的发微，源头，可谓是意义重大，至今依然受着她的影响。

        虽然后汉之人更注重武力，对《诗经》进行实际研究，但王瑗还是希望她们都能先得到《诗经》艺术美的享受。

        千古文章，立意为上。

        她认为《诗经》中最优美，艺术造诣最高的是这三篇。

        当然，这只是她的一家之言。

        关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑nV，君子好逑。

        作为她祖国无论古今老少都能脱口而出的一句名句，虽然我们现在尚且不知雎鸠究竟为栖息在h河水洲中哪一种鸟儿，但《关雎》为何会如此受到人们的青睐，以及后世为何让《诗》以《关雎》为始？

        《诗经》别为风颂雅三章。风者，牝牡相诱，《诗》之《风》者，里巷歌谣，男nV相与咏歌，各言其情。

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