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        臣子和邻居都来大人家看望，为他送行，祝他一路平安。众人排队而行，不紊秩序，前一人手举木鹰，众人随后，游行于城内，一唱百合，祝大人吉祥，每至一家门口，屋主备肉一盆以表同心，最后返回宫室前。他妻子告诉众人，此时，大人不在家，他正在后院神杆前向神报出行之事呢。

        大人祭告神杆，自己干什么去，什么时候回来，祈神保佑自己。他说，舜为中原贤德国君，受民拥戴，做为肃慎大人，自己应当与舜交往，建立联系。临出发前，他们又举行跳神舞大会，演戏三日，杀猪数十头，祭毕众食，唯不食羊肉。

        他们翻山越岭，在深山老林蚊蛇包围中，他们抢蓬蒿为绳，一头如髻形，头分两股，由额颅系项后，燃以火，烟飞袅袅地向前疾行。从老松岭、老爷岭走出去，经长白山北麓，入鸭绿江，渡白浪滔天的渤海，登陆山东半岛，入中原，奔舜都。

        使贡队伍行进在荒无人烟的深山老林里，难见天日。他们互相招唤着，不让同伴掉队。走在后边的人手执长矛、弓箭，射杀尾随的野狼，因为狼总是从背后扑上来咬人脖梗子。至今，人们把落到后边的人叫打狼。

        大人终于进入舜都，向舜进奉了矢弩。舜十分感动，为大人历经千辛万苦而与自己见面的诚挚淳朴精神品格所钦佩，为大人卓越见识和宽广胸襟所震动，他祝福肃慎国泰民安。大人和臣子为舜跳起了萨满，使舜惊奇不已，连连赞叹。

        舜年老了，把帝位禅让给治黄河水患有功的禹。

        除禅让制，于四千零七十年前在阳城(今河南登封东)建立夏朝，以此为夏都。肃慎人相传，曾经有一个不知名的南边小面三位使者到这里一探究竟。使臣进入肃慎，顿时惊叹了：“有蜚蛀，四翼”(《山海经》)。

        “有虫，兽首蛇身，名曰琴虫”(《山海经》)。它很像恐龙，又像巨蛛。兽头，蛇身，身子细长。也许此兽非恐龙非巨蟒，已经绝种。

        “有大青蛇，黄头，食塵”(《山海经》)。塵，即四不像，它鹿头、驴耳、马身、牛蹄。在茫茫林海中，使者惊恐地看到一条“昂邦扎富古”即大蟒，张口吞下一头塵。

        摩尾气味有祛疫、驱蝇蚊的奇效，人将其系于腰间或做成掸子。其毕竟为难取之兽，其尾甚少。“年奇哈沃尔霍”即青草和“刺梅”即杂木，其“蜚克图”，即茂盛，人行其中主要靠围巾裹首，裤脚束带以阻蚊、蛇袭击，疾步而行。

        使者还会看到“必羊西库”，即蝉，在今黑龙江省肇东市北白金堡遗址出土的陶器上有它的形像。如今，在黑龙江吉林已经不见它了，过了沈阳才能看到它。它喜温，据此推断，肃慎时期气候比现在温暖。

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