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        上回书说到，那个被遣来馈送杨从循盘缠的杨家仆人杨四儿一时腹胀，因而立于官道边解裤小遗。

        那杨四一时玩闹心起，就用自家的尿水去泚了一个藏在齐膝荒草中的盖碗陶瓮，还一脸戏谑得向古瓮发问说，觉得这尿水的滋味如何。

        这下可平白惹出了一场祸事。

        原来过去这立在道边，瓮口还反扣瓷碗的陶瓮都有一种十分罕见的用途，并非是陶瓮主人嫌其无用，有意将其遗弃在此。

        《葬书》有云，‘富者具棺下葬，贫者裹席烧化，勿使尸首曝于日光之下，为有瘟发疫起之患’。

        这说的是过去人死之后几种可以妥善收敛逝者尸首的方法，无论是盛放在棺材当中下葬，还是架在干柴堆上烧化，都是恰当的处置手段，这样可以有效避免死者尸首因曝晒腐烂而大量滋生蚊蝇所诱发的瘟疫。

        然而《葬书》之中并非仅此两种敛葬死者的手段，也有一些专门针对某种特殊死因而实行的专门敛葬手段，比如说以陶瓮收敛死者尸骨的“瓮葬”！

        按照《葬书》上的记载，这种瓮口反扣瓷碗的大陶瓮是专门用来收敛那些被盗匪杀害，之后又被附近山林中游荡的野兽啃咬撕扯，导致尸首不全的行路客商的尸体。

        只因这类死者往往因尸身不全而怨气很大，可敛尸者即便想平息其怨气，为死者敛骨下葬，也找不齐那部分被野兽撕咬吞食甚至拖拽回巢穴的尸身。

        如果不能顺利平息死者的怨气，一旦死者的魂魄在怨气的作用下变成恶鬼，就会现形作祟，危害一方的百姓。

        因此过去的制陶匠人会通过提前往土料中加入一种属阴的礞石粉的方式，烧制一种特殊的小口陶瓮。

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